زهرة في الغنية « 1 » وغيرهم ودليلهم على ذلك النبوي المعروف عن ابن عباس عن النبي صلّى اللّه عليه وآله : « الطواف بالبيت صلاة الا ان اللّه تعالى أحل فيه النطق » « 2 » والصلاة مشروطة بالطهارة عن الحدث والخبث فالطواف مثله . وخبر يونس بن يعقوب الّذي رواه الشيخ باسناده عن محمد بن أحمد بن يحيى « 3 » عن بنان بن محمد « 4 » عن محسن بن أحمد « 5 » عن يونس بن يعقوب « 6 » قال : « سألت أبا عبد اللّه عليه السّلام عن رجل في ثوبه الدم وهو في الطواف ؟ قال : ينظر الموضع الّذي رأى فيه الدم فيعرفه ثم يخرج ويغسله ثم يعود فيتم طوافه » « 7 » ورواه الصدوق باسناده عنه الا أنه قال : « قلت لأبي عبد اللّه عليه السّلام : رأيت في ثوبي شيئا من دم وانا أطوف ؟ قال : فاعرف الموضع ثم اخرج فاغسله ثم عد فابن على طوافك » « 8 » واستشكل بعض الأكابر في سند الأول لوجود محسن بن أحمد في السند فإنه لم يوثق ولكن ردّ تضعيف سند الثاني بحكم بن مسكين الّذي لم يوثق في الرجال بأنه من رجال كامل الزيارات فيكون ثقة . « 9 » أقول : أولا : لو لم يكن حديث في البين غير النبوي المذكور يكفى في انجبار ضعف سنده تداوله بين الأصحاب واستنادهم إليه .

--> ( 1 ) - الغنية / 172 . ( 2 ) - الخلاف كتاب الحج م 129 وفي بدائع الصنائع « الطواف صلاة الا ان اللّه تعالى أباح فيه الكلام » وفي الهداية أيضا عن كتب العامة ( المنطق ) . ( 3 ) - من السابعة من أكابرهم - ثقة . ( 4 ) - من السابعة لم أقف على توثيق له . ( 5 ) - من السادسة لم أقف على توثيق له . ( 6 ) - من الخامسة له كتب ثقة . 7 و 8 - وسائل الشيعة ب 52 من أبواب الطواف ج 1 و 2 . ( 9 ) - المعتمد : 4 / 323 .